У поемі “Мертві душі” Гоголь типізує образи російських поміщиків, чиновників і селян. Єдина людина, що явно виділяється із загальної картини російського життя, це головний герой поеми, Чичиков. Подібно “зайвим людям”, Онєгіну й Печорину, він не схожий на юрбу, але не винятковістю натури й не прагненням перетворити мир, а своєю активністю, діяльністю й заповзятливістю. Що ж за людина Чичиков? У поемі “Мертві душі” Гоголь показує, що стара патріархальна дворянська Росія вмирає. Невблаганний хід історії породжує людей іншої життєвої орієнтації, ділківпідприємців

Розкриваючи образ головного героя, автор оповідає про його походження й формування його характеру. Чичиков єдиний, за винятком Плюшкина, персонаж, історія життя якого дається у всіх деталях. З одинадцятого розділу поеми ми довідаємося, що Павлусь належав до бідної дворянської сім'ї, чия садиба перестала бути джерелом доходів

Батько Чичикова залишив йому в спадщину полтину міді так завіт старанно вчитися, догоджати вчителям і нат чальникам і, саме головне, берегти й збирати копійку. У заповіті батько нічого не сказав про честь, борг і достоїнство. на відміну від Гринева, Чичиков швидко зрозумів, що високі поняття тільки заважають досягненню заповітної мети

От чому Павлусь пробиває собі дорогу в житті власними зусиллями, не опираючись ні на чиє заступництво. Але благополуччя своє він будує за рахунок інших людей: образа, обман, хабарництво, казнокрадство, махінації на митниці знаряддя Чичикова. Ніякі невдачі не можуть зломити його спрагу наживи. І щораз, роблячи погані вчинки, він легко знаходить виправдання

Гоголь, що ретельно аналізує не тільки вчинки, але й думки героя, зі смутною іронією говорить, що в його “міркуваннях була деяка сторона справедливості”. Чичиков посвоєму здатний до співчуття, посвоєму переживає, що у світі тріумфує дурість і несправедливість. Герой знає, що таке жалість і жаль, більше того, він “почував і те й інше, він би навіть хотів допомогти, але тільки щоб не полягало це в значній сумі”.

Отже, основу комізму й одночасно трагізму цього образа становить те, що сенс життя герой бачить лише в придбанні, накопиченні. Це ще не плюшкинская манія збагачення заради збагачення. Для Чичикова гроші засіб, а не цілься

Він хоче благополуччя, гідного життя для себе й своїх дітей, але в цьомуте й пастка: людина, позбавлена моральної основи, обманює себе, уважаючи гроші засобом. Від інших персонажів поеми Чичикова відрізняє й сила характеру. Поставивши собі мету, він проявляє для її досягнення величезну енергію, завзятість і неймовірну винахідливість. Автор говорить про нього: “Потрібне віддати справедливість непереборній силі його характеру

Після всього того, щоб досить було якщо не вбити, то остудити й утихомирити назавжди людину, у ньому не потухла незбагненна пристрасть”. Жаль тільки, що пристрасть ця була далеко не найблагородніша. Чичиков уміє пристосовуватися до будьякого мікросвіту, у якому він виявляється. навіть зовнішній вигляд героя такий, що підійде до будьякої ситуації: “не красень, але й не дурної зовнішності”, “не занадто товстий, не занадто тонкий”, “людина середнього років” усе в ньому невиразно, ніщо не виділяється

Чичикову не відмовиш у знанні людей. Він осяг “велику таємницю подобатися”, з кожним з персонажів він говорить на його мові, на близькі співрозмовникові теми. Більше того, саме Чичиков єдиний персонаж, здатний на прояв рухів душі. “Видно, і Чичикови на кілька мінут звертаються в поетів”, говорить автор, спостерігаючи, як його герой зупиняється, “начебто приголомшений ударом”, перед молоденькою шістнадцятирічною дівчиною. В остаточному підсумку не сумнівні покупки, не підозріла спритність Чичикова, а “людське” рух душі послужило причиною краху його витівки

Так вуж улаштований життя, говорить Гоголь, що саме щиросердність, щирість, безкорисливість самі небезпечні. Гоголь не випадково виділяє Чичикова з ряду інших персонажів поеми, розповідаючи про минуле героя й даючи його характер у розвитку. Відповідно до задуму, автор збирався “провести Чичикова через спокусу власництва, через життєвий бруд і мерзкость до морального відродження”. Саме з людьми, що не остаточно омертвіли, що мають хоч якусь мету, намагався зв'язати автор свої надії на відродження Росії

Але історія другого й третього томів поеми відома. Геніальний художник, Гоголь зрозумів неможливість втілення первісного задуму. Чичикови не можуть, та й не хочуть рятувати Росію, їхній мир неминуче замкне на ідеї накопичення. Геніальність же гоголівського передбачення полягає в тому, що в поемі “Мертві душі” уперше в російській літературі був виведений тип людей, які неминуче виходять на арену громадського життя в період зародження капіталізму, тип ділкапідприємця, людини “нової формації”.

леньких чиновників. Але паскудник навіть такого гігантського калібру, як Чичиков, неодмінно має якусь ваду, діру, через яку видний черв'як, мізерний ссохшийся дурачок, що лежить, скорчившись, у глибині просоченого вульгарністю вакууму”. Так що ж? Чичиков паскудник?

Так. Тільки чи? Немає. Знову придивимося до назви: є чи в нього схований зміст? Звичайно: з бюрократичнобездушного значення слова “душу” (якась абстрактна людська одиниця, за якої з поміщика стягується податок) визирає пряме значення “душу людини”, у безсмертя якої автор не міг не вірити. навіть цензура злякалася цього другого змісту назви: душу, сказали Гоголю, не може бит' мертвої. Слідом за цензурою повинен був злякатися читач: другий зміст назви дійсно страшний. Від назви простягається нитка до оповідання: у ньому розвертається тема смерті (у всій багатозначності цього слова).

Провідником цієї теми стає Чичиков, про яке дослідник Гоголя Ю. Манн пише в такий спосіб: “Чичикова цікавить не схована сторона життя, але щось більше: її протилежність “смерть”. Ловець мертвих душ, слідопит смерті, Чичиков загострює увагу до заборонного до гротескної кульмінації. Уже перші ж розпити Чичикова в місті NN фіксують незвичайний умонастрій, що перевищує ступінь традиційного інтересу до схованої сторони життя: приїжджий “розпитав уважно про стан краю: чи не було яких хвороб у їхній губернії, повальних гарячок, убивчих якихнебудь лихоманок, віспи й тому подібного, і всі так докладно й з такою точністю, що показувала більш ніж одна проста цікавість”. надалі “дивний напрямок інтересу Чичикова всіляко підкреслюється й варіюється”. У цьому контексті “вульгарність” виходить за грань просто комічного й починає сприйматися як атрибут “смерті” (у граничному змісті цього слова “смерть душі”).

Тема вульгарності, подвоєна (“вульгарність вульгарної людини”) і абсолютизована (ще про “Ревізора” Гоголь говорила, начебто публіку злякала “вульгарність усього разом”), веде людину долілиць по сходам мирозданья: особи перетворюються у тварини “рила”, “рила” у бездушні речі. А самий “низ” цих сходів у пеклі. Якщо так, хто ж тоді Чичиков? Не просто негідник (“настав час припрягти й негідника”), а ще й дрібний біс, пекельний служник. Але це ще не все далеко не все. Асоціація з пеклом виникає не випадково. Вдумаємося: “Мертві душі” не шахрайський роман, та й не роман зовсім, а поема

От як про це пише сам Гоголь: “Річ, над якою сиджу й труджуся тепер... не схожа ні на повість, ні на роман... Якщо бог допоможе виконати мені мою поему так, як повинне, то це буде перший мій чималий утвір”.

Чому поема? “Мертві душі” замислювалися за аналогією з “Божественною комедією” Данте у трьох частинах: перша частина “Пекло”, друга частина “Чистилище”, третя частина “Рай”. Задум, таким чином, не обмежився зображенням “пекла”, “вульгарності вульгарної людини”, межа його порятунок цього самого “вульгарної людини”. Кого ж конкретно з першої частини “Мертвих душ”? Чичикова насамперед. Що ж указує (на це в тексті першої частини?

Перше, що відрізняє Чичикова (поряд із Плюшкиним) від інших персонажів поеми, ця наявність у нього минулого біографії. Біографія Чичикова (так само як і Плюшкина) це історія “падіння душі”; але якщо душу “упала”, виходить, була колись чистої, виходить, можливо її відродження через покаяння. Що необхідно для покаяння, для очищення душі? Внутрішнє “я”, внутрішній голос

Право на щиросердечне життя, на “почуття” і “роздуму” теж мають тільки Плюшкин (у меншому ступені) і Чичиков (більшою мірою). “З якимсь невизначеним почуттям дивився він на доми... ”; “неприємно, смутно було в нього на серце...”; “якесь дивне, незрозуміле йому самому почуття опанувало ним” фіксує Гоголь моменти “інтроспекції” (внутрішнього голосу) у свого героя

Мало того: нерідкі випадки, коли внутрішній голос Чичикова переходить в авторський голос або зливається з ним наприклад, відступ про померлих мужиків Собакевича або про що зустрілася Чичикову дівчині (“З її все можна зробити, вона може бути чудо, а може й вийти дрянь, і вийде дрянь!”). Як герой поеми, Чичиков перестає бути одномірним. У вульгарності й крейдою бесовстве “негідника” мерехтять відблиски “живої душі”, для якої можливе сходження в наступних томах поеми

Оборотний увага на те, як автор “Мертвих душ” переходить до знаменитого відступу про “ птахатрійці”, що завершує перший тім “Мертвих душ”. Селіфан погнав коней; Чичиков посміхнувся, “тому що любив швидку їзду”; і відразу авторське узагальнення: “И який же росіянин не любить швидкої їзди?” Далі: “ех, трійка! ПтахТрійка, хто тебе видумав?

” И нарешті, граничний, стати грандіозній поемі, план узагальнення: “Чи не так і ти, Русь, що жвава необгінна трійка несешся?” Від Чичикова з його бричкою до таємничопатетичного вопрошанию. “Русь, куди ж несешся ти? Дай відповідь. Не дає відповіді” Виходить, що й Чичиков причетно до цьому “польоту”, а виходить, і до “таємниці”: він не застиг, не завершився, він відкритий для переродження й про долю його коштує вопрошать. Перший тім “Мертвих душ” починається із загадки: “два росіяни мужика” обговорюють, чи доїде колесо чичиковской брички до Москви; а завершується тією же бричкою, тим же словом “росіянин”, що злився в “ РусьТрійку”, і знову загадкою, що виросла до грандіозного символу: “Русь, куди ж несешся ти?” Хто ж такий той, хто в цій бричці перебуває, Чичиков?

Так, паскудник, так, дрібний біс в і загадка. От як відгукнувся на неї Герцен: “Там, де погляд може проникнути крізь туман нечистих випарів, там він побачить відважних, повну сил національність”.


Розміщенно Referat в разделе Твори на вільні теми Понедельник 20 октября 2014 в 5:24





Чичиков – герой “нової формації” – Твір по добутку Н. В. Гоголя “Мертві душі”