Добро й зло. Поняття вічні й нероздільні. І поки живий дух і свідомість людини, вони будуть боротися один з одним, добро буде “відкриватися” людині, висвітлюючи йому шлях до істини. Таку боротьбу представляє нам М. Булгаков у романі “Майстер і Маргарита”, причому робить це своєрідно: перед читачем одночасно проходять два шари часу. Один пов'язаний з життям Москви тридцятих років двадцятого століття, іншої - з легендою або правдою про Иешуа Га-Ноцри. Булгаков дає нам “роман у романі”, і обоє вони об'єднані однією ідеєю - пошуками істини й добра

Перенесемося в далекий Ершалаим, у палац прокуратора Іудеї Понтія Пілата. У білому плащі з'являється він перед людиною років двадцяти семи. Людина цей - кликали його Иешуа - обвинувачується в підбурюванні до руйнування ершалаимского храму. Арештант хотів було виправдатися. “Добра людина!..

”, але його “навчили” дотримувати етикету: Крысобой вийняв бич і вдарив арештованого по плечах. Важко не погодитися з тим визначенням, що дав собі прокуратор: “люте чудовисько”. Понтій Пілат живе за своїми законами: він знає, що мир розділений на пануючим і подчиняющихся їм; що всесильно римського імператора, а в Ершалаиме він намісник імператора, виходить, пан всіх і вся. І раптом з'являється хтось, що думає інакше. В Иешуа своя життєва філософія: “злих людей немає на світі”, є люди нещасливі, скривджені на життя. У його невинності прокуратор переконався відразу.

И в його вже зложився план дій: він оголосить Иешуа божевільним і вистеле на острів у Середземнім морі, туди, де перебуває його резиденція. Але цьому плану не призначено було втілитися в реальність. Иешуа стратили

За що його стратили? Иешуа страчений за те, що ніс людям добро, за те, що вважав їхніми людьми, за те, що був людиною духовно незалежним, мав високу душу й високий рівень свідомості, за те, що наважився сказати своє слово про добро, про “щиру” любові до людини. Він боягуз, він вірний пес кесаря й усього лише пішак у руках імператора

Але совість мучить його, тому він і наказує вбити негідника Іуду. Зверніть увагу: “Але совість мучить його”. Совість - перша ознака того, що людина стала на шлях добра. Так що є добро?

На мій погляд, добро - це сполучення совісті з “духовними” правилами людини, а також постійна боротьба добрих якостей людини з поганими. А що ж Воланд? Він втілення зла, а в романі карає тих людей, у кого є людські пороки, які властиві злу. Мені не зрозуміло, навіщо Воланд карає їх. Наприклад: Степан Лиходіїв, велика людина в культурному світі Москви, - ледар, розпусник, п'яниця; Никанор Іванович Босий - хабарник; Соків, буфетник вар'єте, - злодій...; а на сеансі чорної магії в московському вар'єте Воланд і в прямому, і в переносному значенні роздягає деяких громадянок, що рвуться на сцену за дармовим добром

На жаль, мир виявився таким, що лише диявол став подобою судді, адже саме він віддав у романі всім по заслугах. А Майстер? Що стало з ним? Йому відкрилася істина, і він ступнув назустріч добру, щоб виконати те, навіщо прийшов на землю, - написати роман про Ісус Христі. Але такий герой не вписав у суспільство, що існувало в тридцятих роках двадцятого століття в Москві. Зграя літературних критиків накинулася на нього, і Майстер так само, як і Иешуа, повинен заплатити за право проголосити свою істину

Вічне прагнення людей до добра неодолимо. Пройшло двадцять століть, а Ісус Христос - уособлення добра й любові - живий у душах людей. До його образа зверталися й будуть звертатися люди

Виходить, не можна знищити добро на нашій Землі, тому що воно “живе” у нас самих. І поки на ній будуть жити люди, добро нікуди не зникне


Розміщенно Referat в разделе Аналіз змісту Понедельник 21 апреля 2014 в 3:39




  • Левий Матвій
  • Самий відданий учень Иешуа. Це колишній збирач податей, що відрікся від усього й пішов за бродячим філософом. Л. М. скрізь треба за Иешуа й записує його мовлення. Але сам Га-Ноцри затверджує, що Л. М. пише зовсім не те, що він
  • Понтій Пілат
  • Це дійсно історична особистість. У Біблії саме ця людина засудила Христа на розп'яття. У добутку - це головний герой роману, написаного Майстром. Через образ П автор розкриває проблему совісті в романі, проблему боягузтва й необхідність кожної людини, у незалежності від
  • Характеристика образа Левия Матвія
  • Левий Матвій - персонаж оповідання Воланда, сну Івана й роману Майстри. Героєві біля сорока років. Збирач податей, він під впливом бесіди з Иешуа стає його учнем і супутником, веде хроніку його життя й записує його висловлення, істотно спотворюючи їхній зміст.
  • “Давайте поклонятися доброті…” (1) – Твір по добутку “11 клас”
  • Добро й зло. Поняття вічні й нероздільні. І поки живий дух і свідомість людини, вони будуть боротися один з одним, добро буде “відкриватися” людині, висвітлюючи йому шлях до істини. Таку боротьбу представляє нам М. Булгаков у романі “Майстер і Маргарита”,
  • Иешуа Га-Ноцри
  • Це головний герой роману, написаного Майстром. Під цим героєм мається на увазі біблійний Ісус Христос. Иешуа був також відданий Іудою й розп'ятий. Але Булгаков у своєму добутку підкреслює істотну різницю між своїм персонажем і Христом. Иешуа не обкутаний ореолом містицизму. Він
  • Иешуа й Понтій Пілат у романі М. Булгакова «Майстер і Маргарита»
  • Роман Булгакова «Майстер і Маргарита» - незвичайний, заворожливий добуток, що ще багато разів нам захочеться взяти в руки й читати з тим же трепетом, інтересом, як і в перший раз. Всі герої Булгакова встають перед нами живими. Таке почуття, що
  • Добро й зло в романі М. А. Булгакова «Майстер і Маргарита» 2
  • “Я частина тої сили, що вічно хоче зла И вічно робить благо”. И. В. Ґете. “Фауст” Ці слова епіграфа свідчать про нетрадиційний для російської літератури відношенні Булгакова до сатани. Якщо для Гоголя й Достоєвського диявол - це втілення зла, то

«Давайте поклонятися доброті…» (1)