Реалістичний метод п'єси полягає не тільки в тім, що в ній немає строгого розподілу на позитивних і негативних героїв і немає щасливої розв'язки, але й у тім, що в «Горі від розуму» кілька конфліктів, тоді як необхідною умовою классицистической п'єси була наявність тільки одного конфлікту. «Горі від розуму» комедія із двома сюжетними лініями, і на перший погляд здається, що в п'єсі два конфлікти: любовний (між Чацким і Софією) і суспільний (між Чацким і фамусовским суспільством). П'єса починається із зав'язки любовного конфлікту Чацкий приїжджає в Москву до коханої дівчини. Поступово любовний конфлікт переростає вобщественний.

З'ясовуючи, чи любить його Софія, Чацкий зіштовхується з фамусовским суспільством. У комедії образ Чацкого представляє новий тип особистості початку XIX століття. Чацкий протипоставлений всьому консервативному, закостенілому миру Фамусових.

У своїх монологах, висміюючи побут, вдачі, ідеологію старого московського суспільства, Чацкий намагається відкрити ока Фамусову й всім іншим на те, як вони живуть і чим вони живуть. Суспільний конфлікт «Горя від розуму» нерозв'язний. Старе панське суспільство не слухає волелюбного, розумного Чацкого, воно його не розуміє й повідомляє божевільним. Суспільний конфлікт у п'єсі А. С. Грибоєдова пов'язаний із ще одним конфліктом між «століттям нинішнім» і «століттям минулої». Чацкий це тип нової людини, він є виразником нової ідеології нового часу, «століття нинішнього».

А старе консервативне суспільство Фамусових ставиться до «століття минулий». Старе не хоче поступатися позиціями й іти в історичне минуле, тоді як нове активно вторгається в життя, намагаючись установити свої закони. Конфлікт старого й нового один з основних у російському житті того часу. Цей вічний конфлікт займає велике місце в літературі XIX століття, наприклад, у таких добутках, як «Батьки й діти», «Гроза».

Але цим конфліктом не вичерпуються всі колізії комедії. Серед героїв грибоедовской п'єси, мабуть, немає дурних людей, у кожного з них є свій життєвий розум, тобто подання про життя. Кожний з персонажів «Горя від розуму» знає, що йому треба від життя й до чого він повинен прагнути

наприклад, Фамусов хоче прожити своє життя, не виходячи за рамки світських законів, щоб не дати привід бути засуджуваним могутніми світськими левицями, такими, як Марья Алексевна й Тетяна Юріївна. Тому Фамусов так стурбований пошуками гідного чоловіка для своєї дочки. Ціль життя Молчалина це тихо, нехай навіть повільно, але вірно просуватися нагору по службовим сходам

Він навіть не соромиться того, що буде багато принижуватися в боротьбі за досягнення своїх цілей: багатства й влади («і награжденья брати, і весело пожити»). Він не любить Софію, а дивиться на неї як на засіб для досягнення своїх цілей. Софія, як одна із представниць фамусовского суспільства, начитавшись сентиментальних романів, мріє про боязкому, тихому, ніжному улюблений, за який вона й вийде заміж і зробить із нього « чоловікахлопчика», « чоловікаслугу». Саме Молчалин, а не Чацкий підходить під її мірки майбутнього чоловіка

Отже, Грибоєдов у своїй комедії не тільки показує, як аморальні й консервативні типові представники московського суспільства. Для нього важливо також підкреслити, що всі вони поразному розуміють життя, її зміст і ідеали. Якщо ми звернемося до заключної дії комедії, то побачимо, що кожний з героїв виявляється нещасним наприкінці. Чацкий, Фамусов, Молчалин, Софія усе залишаються зі своїм власним горем. А нещасні вони через свої неправильні подання про життя, неправильного розуміння життя

Фамусов завжди намагався жити за законами світла, намагався не викликати осуду, несхвалення світла. І що ж він одержав наприкінці? Його знеславила власна дочка! «Ах! Боже мій! що стане говорити княгиня Марья Алексєєва», викликує він, уважаючи себе несчастнейшим з усіх людей

Молчалин не менш нещасливий. Всього його старання пропали даром: Софія вже нічим більше йому не допоможе, а може бути, що ще гірше, наскаржиться папеньке. І в Софії своє горе: неї зрадила кохана людина. Вона розчарувалася у своєму ідеалі гідного чоловіка. Але самим нещасним з усіх виявляється Чацкий, палкий, вільнолюбний просвітитель, передова людина свого часу, викривач заскнілості, консервативності росіянці життя

Самий розумний у комедії, він не може з усім своїм розумом зробити так, щоб Софія полюбила його. Чацкий, що вірив тільки у свій розум, у те, що розумна дівчина не може зволіти дурня розумному, так сильно разочаровивается наприкінці. Адже всі, у що він вірив у свій розум і передові ідеї, не тільки не допомогло завоювати серце коханої дівчини, але, навпаки, відіпхнуло її від нього назавжди. Крім того, саме через його волелюбні думки фамусовское суспільство відкидає його й повідомляє божевільним. Таким чином, Грибоєдов доводить, що причина трагедії Чацкого й нещасть інших героїв комедії у невідповідності їхніх подань про життя самого життя. «Розум із серцем не владові» от основний конфлікт «Горя від розуму». Але тоді виникає питання, які подання про життя щирі й чи можливо щастя взагалі.

Образ Чацкого, помоєму, дає негативна відповідь на ці питання. Чацкий глибоко симпатичний Грибоєдову. Він вигідно відрізняється від фамусовского суспільства

У його образі відбий лисій типові риси декабриста: Чацкий палкий, мрійливий, вільнолюбний. Але і його погляди далекі від реального життя й не приводять до щастя. Може бути, Грибоєдов передбачав трагедію декабристів, що вірили у свою ідеалістичну теорію, відірвану від життя. Таким чином, в «Горі від розуму» кілька конфліктів: любовний, суспільний, конфлікт «століття нинішнього» і «століття минулого», але основним, на мій погляд, є конфлікт ідеалістичних подань про життя й реальне життя. Грибоєдов був першим письменником, що підняв дану проблему, до якої надалі будуть звертатися багато письменників XIX століття: И. С. Тургенєв, Ф. М. Достоєвський, Л. Н. Толстой


Розміщенно Referat в разделе Аналіз змісту Пятница 29 мая 2015 в 18:23





«Горі від розуму» перша в історії російської літератури реалістична комедія – Твір по добутку А. С. Грибоєдова “Горі від розуму”