Висадження короля в Пуерто СантаМариа, після здачі Кадикса герцогові Ангулемскому 1го жовтня 1823 року, робить новий переворот у внутрішнім житті Іспанії. У це фатальне число усе найбільш освічені люди, що приймали, так чи інакше, участь у революції 1820 р., поспішили зникнути, або зовсім покинути батьківщина. Зграї негідників усякого роду нишпорили по всіх містах, переслідуючи так званих негрів, тобто прихильників прогресу; духівництво, що восторжествувало, із зухвалим самовдоволенням знову зайняло переважне положення; усе змовкло, жоден голос не смів, пролунати в захист потоптаної волі, і в цій могильній безмовності непроглядний розумовий морок поширилася по всьому нещасному півострові. З першого погляду зрозуміти навіть важко, як у цілих націях в одну мить могла відбутися така різка зміна? Але варто тільки уважно придивитися до тих незначним результатам, які були досягнуті в період від 1820 до 1823 року, і цей несподіваний відступ назад з'явиться цілком природним для тодішньої Іспанії; ми побачимо, що, незважаючи на повну зміну політичної системи в державі, розумова діяльність конституційного режиму, по суті, дуже мало відрізнявся від нерухливої спячки попередніх і наступних років. Домогтися успіху, було, однак, дуже важко, a якщо кому й вдавалося обійти різні перешкоди зустріча_ печаткою, той досягав однієї лише несуттєвої мети, у вигляді рукоплесканий публіки, на розмірну ж матеріальну винагороду нема чого було сподіватися в той час, коли й першорядна п'єса не давали авторам більше 2,000 реалів. Слідом за відновленням необмеженої влади, у розумовому житті Іспанії наступила якась гнітюча порожнеча. Кращі люди, як наприклад, Торрено, Истурис, Гальяно, Сааведра, Мартинес деля Троянда й проч., бігли з батьківщини, a з ними країна втратилася останньої моральної підтримки. Комусь було не збуджувати розуми, не направляти їхня діяльність. Що станеться з ледь, що пробудилася думкою, народу, яке напрямок приймуть його мистецтво й література? Моторошно було від таких питань, a всетаки волеюневолею доводилося миритися з новим режимом, оселеним французькими багнетами, і от, у той час, як вигнанці знаходили собі пристановище на чужині, знайомлячись із іншими вдачами й звичаями, засвоюючи кращі плоди європейської цивілізації, іспанці намагалися додати хоч яке не будь пожвавлення свого громадського життя. Серед повсякденних дріб'язкових турбот і гнітючої дійсності, спрага задоволень, що розважають, відчувалася сильніше, і мадридське населення наполегливо стало вимагати свят і видовищ, a тому що колишні артистичні громади розпалися, то буржуазія поспішила заповнити пробіл, Сформувавши нові окремі трупи акторів зі свого ж середовища. Саме собою, зрозуміло, що ці імпровізовані артисти не блищали ні уменьем, ні талантами, але вони всетаки підтримували в міру сил естетическое настрій публіки в пору загальної моральної апатії. Один з письменників того часу, Месонеро Романос, що присвятив себе винятково характеристиці мадридського суспільства, дуже вдало окреслив у своєму добутку "Escenas matritenses" ці так звані домашні комедії і Comedia Casera. Замішання, безглузда штовханина, повна недосвідченість, от звичайні супутники подібних подань, тим тільки й корисних, що вони ще яскравіше виділяють достоїнства теперішнього сценічного мистецтва з його могутньою, доброчинною дією на глядачів. A тим часом скільки було потрібно турбот усякого роду, щоб улаштувати навіть таку пародію: насамперед треба було підібрати повний комплект виконавців, що належать до одного кружка, потім знайти президента, і неодмінно з урядової сфери, тому що вище заступництво було необхідною умовою для всякого аматорського спектаклю, словом, доводилося одночасно вербувати й акторів, і учасників у витратах, і навіть самих глядачів. Коли головні перешкоди були пройдені, суспільство ділилося на комісії, що приймали турботи o підшуканні й пристрої місця для сцени, o декораціях, висвітленні, костюмах, переписці ролей і проч.; на президенті природно лежав обов'язок виклопотати дозвіл уряду; потім, після нескінченних толков і сперечань при виборі самої п'єси, ішли безладні репетиції, і нарешті, наступав великий день публічного подання, що завершувався іноді захопленими рукоплесканиями, a частіше повним посоромленням всієї трупи, якщо вона виявлялася нездатною задовольнити очікуванням публіки. Однак, незважаючи на всю примітивність цих спектаклів, вони всетаки охоче відвідувалися, принаймні, тою частиною суспільства, що, заради модного захоплення італійсько


Розміщенно Referat в разделе Аналіз змісту Пятница 21 марта 2014 в 16:54





Іспанська література Bторой період абсолютизму – Твір по добутку “Література”