Михайлова М. В. Напевно, перше, що впадає в око при читанні цього твору Буніна - біблійні асоціації. Чому саме «із Сан-Франциско?» Хіба мало в Америці міст, де міг народитися й прожити своє життя пан п'ятдесятьох восьми років, що відправився подорожувати по Європі, а до цього работавший «не покладаючи рук» (у цьому визначенні в Буніна прослизає ледве помітна іронія: що це був за «працю» добре знали китайці, «яким він виписував до себе на роботи цілими тисячами»; сучасний автор написав би не про роботу, а про «експлуатацію», але Бунін - тонкий стиліст - воліє, щоб читач сам догадався про характер цього «праці»!). Чи не тому, що місто назване так на честь відомого католицького святого Францизска Ассизского, що проповедовали крайня бідність, аскетизм, відмова від будь-якої власності? Чи не стає в такий спосіб очевидніше по контрасту з його бідністю невгамовне бажання безіменного пана (отже, одного з багатьох) насолоджуватися всім у житті, причому насолоджуватися агресивно, завзято, цілком певно, що він має повне на це право! Як зауважує письменник, пана із Сан-Франциско постійно супроводжувала «юрба тих, на обов'язку яких лежало гідно прийняти» його. І «так було всюди ...

» И пан із Сан-Франциско твердо переконаний, що так повинне було бути завжди. Тільки вже в самій останній редакції, незадовго до смерті, Бунін зняв багатозначний епіграф, що раніше завжди відкривав це оповідання: «Горі тобі, Вавилон, місто міцний». Зняв, можливо, тому, що ці слова, узяті з Апокалисиса, здалися йому занадто що відверто виражають його відношення кописанному.

Але він залишив назву пароплава, на якому пливе американський багатій із дружиною й дочкою в Європу, - «Атлантида», як би бажаючи зайвий раз нагадати читачам про приреченість існування, основним наповненням якого стала пристрасть до одержання задоволень. І в міру того, як виникає докладний опис щоденного розпорядку дня подорожуючих на цьому кораблі - «вставали рано, при трубних звуках, що різко лунали по коридорах ще в ту похмуру годину, коли так повільно й непривітно світало над сіро-зеленою водяною пустелею, що важко хвилювалася в тумані; накинувши фланелеві піжами, пили кава, шоколад, какао; потім сідали у ванни, робили гімнастику, викликати апетит і гарне самопочуття, робили денні туалети й ішли до першого сніданку; до одинадцяти годин покладалося бадьоро гуляти по палубі, дихаючи холодною свіжістю океану, або грати в шеффльборд і інші ігри для нового порушення апетиту, а в одинадцять - підкріплюватися бутербродами з бульйоном; підкріпившись, із задоволенням читали газету й спокійно чекали другого сніданку, ще більш живильного й різноманітного, чим перший; наступні друга година присвячувалися відпочинку; всі палуби були заставлені тоді довгими очеретяними кріслами, на яких мандрівники лежали, укрившись пледами, дивлячись на хмарне небо й на пінисті бугри, що миготіли за бортом, або солодко задремывая; у п'ятій годині їх, освіжених і повеселілих, напували міцним запашним чаєм з печивами; у сім повещали трубних сигналів про те, що становило найголовнішу мету цього існування, вінець його ...» - наростає відчуття, що перед нами опис Валтасарова бенкету. Це відчуття тим більше реально, що «вінцем» кожного дня дійсно був розкішний обід-бенкет, після якого починалися танці, флірт і інші радості життя. І виникає почуття, що як і на бенкеті, улаштованому, відповідно до біблійного переказу, останнім вавилонським царем Валтасаром напередодні узяття міста Вавилона персами, на стіні таємничою рукою будуть написані незрозумілі слова, що таять сховану погрозу: «МІНІ, МІНІ, ТЕКЕЛ, УПАРСИН». Тоді, у Вавилоні, їх зміг розшифрувати тільки іудейський мудрець Данило, що пояснив, що вони містять пророкування загибелі міста й розділ вавилонського царства між завойовниками

Так незабаром і трапилося. У Буніна ж це грізне застереження присутнє у вигляді нестихаючого гуркоту океану, що здіймає свої величезні вали за бортом пароплава, сніжної хуртовини, що кружляється над ним, мороку, що охоплює весь простір навколо, виючи сирени, що поминутно «взвывала з пекельною похмурістю й взвизгивала із шаленою злістю».


Розміщенно Referat в разделе Аналіз змісту Вторник 11 февраля 2014 в 12:23




  • Твір – аналіз оповідання И. А. Буніна «Пан із Сан-Франциско»
  • Мир у якому живе Пан із Сан - Франциско жадібний і дурний. Навіть богатый г-н у ньому не живе, а лише існує. Навіть сім'я не додає йому щастя. У цьому світі все підпорядковано грошам И коли Пан збирається в подорож, то
  • Аналіз оповідання И. А. Буніна “Пан із Сан-Франциско”
  • Дія оповідання відбувається на великому пасажирському кораблі, що робить подорож з Америки в Європу. І під час цієї подорожі головний герой оповідання, літній пан із Сан-Франциско - умирає. Здавалася б - пересічна справа, нічого особливого. Що ж залучило в цій
  • Проблема сенсу життя в оповіданні И. А. Буніна “Пан із Сан-Франциско”
  • Оповідання "Пан із Сан-Франциско" И. А. Бунін написало в 1915 році. Споконвічно оповідання називалося "Смерть на Капре" і мав епіграф, узятий з Апокаліпсиса, Новий Завіт: "Горі тобі, Вавилон, місто міцний", що у наслідку письменник забрав, видимо, бажаючи замінити головну тему
  • “Пан із Сан-Франциско” (роздум про загальний порок речей)
  • У цьому оповіданні Бунін розкриває перед нами філософію свого героя, у якого навіть немає ім'я. Він безликий. Він упевнений, що гроші дають йому право на все: на любов, на увагу, на підлесливість із боку навколишніх. Крок за кроком описує Бунін
  • Мотиви штучної регламентації й живого життя в оповіданні
  • Іван Олексійович Бунін був жагуче закоханий у життя, у різноманіття її проявів. Уяві художника претило все штучне, що заміняє природні пориви людини: радості й прикрості, щастя й сльози. В оповіданні “Пан із Сан-Франциско” письменник показує неспроможність штучної регламентації життя, повний
  • Мистецтво створення характеру
  • Для того щоб оцінити мистецтво письменника в створенні характеру, розглянемо оповідання И. А. Буніна “Пан із Сан-Франциско” уважно, аналітично. У багатьох своїх творах Бунін прагнув до широких художніх узагальнень, аналізував загальнолюдську сутність любові, міркував про загадку життя й смерті. Описуючи
  • Мотиви штучної регламентації й живого життя в оповіданні И. А. Буніна «Пан із Сан-Франциско»
  • Вогонь, качаний хвилею В просторі темному океану... Що мені до зоряного туману, До молочної безодні треба мною! И. А. Бунін Іван Олексійович Бунін був жагуче закоханий у життя, у різноманіття її проявів. Уяві художника претило все штучне, що заміняє природні

«Пан із Сан-Франциско»: доля миру й цивілізації