“Мерзенні люди! Бридкі люди!.. Боже мій, з ким я примушена жити в суспільстві! Де ледарство, там мерзенність, де розкіш, там мерзенність!..

” Н. Г. Чернишевський. “Що робити?” Коли Н. Г. Чернишевський задумував роман “Що робити?”, його найбільше цікавили паростки “нового життя”, які можна було спостерігати в Росії другої половини дев'ятнадцятого століття

За словами Г. В. Плеханова, “...наш автор радісно привітав появу цього нового типу й не міг відмовити собі в задоволенні намалювати хоча б неясний його профіль”. Але той же автор був знаком і з типовими представниками “старих порядків”, тому що з раннього віку Микола Гаврилович замислювався, отчого “відбуваються лиха й страждання людей”.

На мій погляд, чудово, що це думки дитини, що сам жила в повному статку й сімейному благополуччі. Зі спогадів Чернишевського: “Всі грубі задоволення здавалися мені бридкі, нудні, нестерпні, ця відраза від них було в мені з дитинства, завдяки, звичайно, скромному й строго моральному способу життя всіх моїх близьких старших рідних”. Але за стінами рідного будинку Микола Гаврилович постійно зіштовхувався з огидними типами, яких виховувало інше середовище. Хоча в романі “Що робити?

” Чернишевський не займався глибоким аналізом причин несправедливого пристрою суспільства, як письменник, він не міг залишити без уваги представників “старого порядку”. Ми зустрічаємося із цими персонажами в крапках їхнього зіткнення з “новими людьми”. Від такого сусідства всі негативні риси виглядають особливо мерзотно.

На мій погляд, достоїнством автора є те, що він не розписав “вульгарних людей” однією фарбою, а знайшов у них відтінки розходжень. У другому сні Віри Павлівни два шари вульгарного суспільства представлені нам у вигляді алегоричного бруду. Лопухів і Кірсанов ведуть наукову дискусію між собою й одночасно викладають досить складний урок читачеві. Бруд на одному полі вони називають“реальною”, а на іншому - “фантастичної”.

У чому ж їхнього розходження? У вигляді “фантастичної” бруду автор представляє нам дворянство - вище світло російського суспільства. Серж - один з типових його представників

Олексій Петрович говорить йому: “...ми знаємо вашу історію; турботи про зайвий, думки про непотрібний - от ґрунт, на якій ви виросли; цей ґрунт фантастична”. Але ж Серж має непогані людські й розумові задатки, але ледарство й багатство гублять їх на корені. Так із застояного бруду, де немає руху води (читай: праці), не можуть вирости здорові колосся. Можуть бути тільки флегматичні й марні начебто Сержа, або хирляві й дурні начебто Сторешникова, а те й зовсім маргинально-виродливі начебто Жана

Щоб цей бруд перестав плодити виродків, потрібні нові, радикальні міри - меліорація, що спустить стоячу воду (читай: революція, що дасть кожному по праці). Справедливості заради автор зауважує, що немає правил без виключень. Але походження із цього середовища героя Рахметова варто вважати тим рідкісним винятком, що тільки підкреслює загальне правило. У вигляді “реальної” бруду автор представляє буржуазно-міщанське середовище. Вона відрізняється від дворянства в кращу сторону тим, що під напором життєвих обставин змушена напружено трудитися

Типова представниця цього середовища Марья Олексіївна. Ця жінка живе, як природний хижак: хто смів, той і з'їв! “Эх, Верочка,- говорить вона дочки в пориві п'яного одкровення,- ти думаєш, я не знаю, які у вас у книгах нові порядки розписані? - знаю: гарні. Тільки ми з тобою до них не доживемо...

Так станемо жити по старим... А старий порядок який? Старий порядок той, щоб оббирати так обманювати”. Н. Г. Чернишевський хоч і не любить таких людей, але співчуває їм, намагається зрозуміти. Адже вони живуть у джунглях і за законом джунглів

У главі “Похвальне слово Марье Олексіївні” автор пише: “Ви вивели вашого чоловіка з незначності, придбали собі забезпечення на старість років, - це речі гарні, і для вас були речами дуже важкими. Ваші засоби були дурні, але ваша обстановка не давала вам інших засобів. Ваші кошти належать вашій обстановці, а не вашої особистості, за них безчестя не вам, - але честь вашому розуму й силі вашого характеру”. Це значить, якщо обставини життя стануть сприятливими, люди, подібні Марье Олексіївні, зможуть вписати в нове життя, тому що вони вміють трудитися. В алегоричному сні Віри Павлівни “реальна” бруд гарний тим, що в ній вода рухається (тобто трудиться).

Коли на цей ґрунт падають сонячні промені, з її може “народитися пшениця, така біла, чиста й ніжна”. Іншими словами, з буржуазно-міщанського середовища, завдяки променям освіти, виходять “нові” люди,- такі як Лопухів, Кірсанов і Віра Павлівна. Саме вони будуть будувати справедливе життя. За ними майбутнє!

Так уважав Н. Г. Чернишевський. Окремо я хочу сказати про те, що мені особливо сподобалося. Верочке дуже несолодко жилося в рідному домі. Мати часто була жорстока з дочкою, била й принижувала її. Невежественность, брутальність і безтактність матері ображали людське достоїнство Віри

Тому дівчинка спочатку просто не любила матір, а потім навіть зненавиділа. Хоч і було за що, але це протиприродне почуття, погано, коли воно живе в людині. Потім автор навчив дочку жалувати мати, зауважувати, як “з-під звірячої оболонки переглядають людські риси”.

А в другому сні Верочке була представлена жорстока картина її життя з доброю маменькой. Після цього Марья Олексіївна підбиває підсумок: “...ти зрозумій, Верка, що кабы я не така була, і ти б не така була. Гарна ти - від мене дурний; добра ти - від мене злий. Зрозумій, Верка, вдячна будь”.

Мені подобається, що автор увів цей епізод у свій роман. Він якщо й не примиряє молоде покоління з минулим, те хоча б учить не переривати зв'язок з ним повністю. Учить спочатку зрозуміти - розумом, а потім і простити - серцем


Розміщенно Referat в разделе Аналіз змісту Понедельник 5 января 2015 в 21:54




  • Що значить бути “особливим” людиною?
  • Із всіх героїв роману саме Рахметов Найбільше впливав на сучасників і на Наступні покоління революціонерів. Н. Г. Чернишевський У своєму добутку “Що робити?” Чернишевський показав життя людей того часу, народження революціонерів. Значне місце в романі займають особисті відносини героїв Роман “Що
  • Суспільство будующего в романі Н. Г. Чернишевського “Що робити?” і наша сучасність
  • Чернишевський Був самим теперішнім революціонером, борцем За щастя народу. Він вірив у революційний Переворот, після якого тільки, на його Думку, могла змінитися життя народу до Кращого. І саме цією вірою в революцію й у Світле майбутнє Народу перейнятий його добуток
  • Що значить бути «особливим» людиною? (По романі Н. Г. Чернишевського «Що робити?»)
  • У своєму добутку «Що робити?» Чернишевський показав життя людей того часу, народження революціонерів. Значне місце в романі займають особисті відносини героїв. Роман «Що робити? » змушує нас міркувати. Автор увесь час перебуває поруч зі своїми героями й із читачами, він захоплює
  • Н. Г. Чернишевський і роман «Що робити?»
  • У романі «Що робити?», у всій його образній системі Чернишевський намагався представити в живих героях, у життєвих ситуаціях ті нормативи, які, як він думав, повинні з'явитися головним мірилом суспільної моралі. У їхньому твердженні Чернишевський бачив високе призначення мистецтва. Герої «Що
  • Роман Чернишевського «Що робити»
  • Твір на тему: Еволюція задуму. Проблема жанру. Поява на сторінках «Сучасника» роману Чернишевського, що перебувало тоді в Петропавловской міцності, було подією величезної важливості як у плані суспільно-політичному, так і літературному. На всю Росію пролунало полум'яне слово письменника, що призивав до
  • Чим близькі мені моральні ідеали “нових людей” (по романі Чернишевського “Що робити?”)
  • Нам близький і дорогий великий російський мислитель і борець за волю народу - Микола Гаврилович Чернишевський. Своєю полум'яною, різнобічною теоретичною й політичною боротьбою із силами реакції Чернишевський показав приклад безстрашності, стійкості, патріотизму й революційної послідовності в досягненні поставленої мети. Роман
  • Тема праці в романі Н. Г. Чернишевського “Що робити?”
  • Каменем спотикання для багатьох читачів роману “Що робити?” є сни Віри Павлівни. Їх важко буває зрозуміти, особливо в тих випадках, коли із цензурних міркувань Чернишевський висловив свої ідеї в занадто алегоричній формі. Але один з образів, представлених у другому сні

“Вульгарні люди” у романі Н. Г. Чернишевського “Що робити?”