У важких умовах приступає СалтиковЩедрін до роботи над одним з верхових добутків своєї сатиричної творчості «Історією одного міста». Якщо в «Губернських нарисах» основні стріли сатиричного викриття попадали в провінційних чиновників, то в «Історії одного міста» у глуповцев і їх градоначальников. Сатирик ставить перед собою запаморочливо сміливу мету створити узагальнений образ Росії, у якому синтезуються вікові слабості національної історії, гідні сатиричного висвітлення корінні пороки російського громадського життя. Працюючи над «Історією одного міста», СалтиковЩедрін мобілізує не тільки свій богатий і різнобічний досвід державної служби, не тільки глибокі знання праць всіх російських істориків від Карамзина й Татищева до Соловйова й Костомарова, на допомогу сатирикові приходить документальна література писати леюдемократів, його сучасників, знавців російського провінційного життя. на сторінках некрасовских «Вітчизняних записок» в 18681869 роках друкує документальне оповідання «Сибір і каторга» С. В. Максимов, а починаючи з 1869 року СалтиковЩедрін публікує тут же «Історію одного міста». Читач, добре знайомий із книгою Максимова, не може відскіпатися від враження, що багато образів і мотиви «Історії одного міста» сходять до «Сибіру й каторги», де розгорнута унікальна у своєму роді «епопея» самодурств і бешкетувань провінційної адміністрації майже за два сторіччя. Хіба не пригадується, наприклад, щедринский «Устав про добропорядний пирогів печении», коли читаєш наступні макашовские рядка: «Шматків нижнеудинский справник не інакше в'їжджав у селища, як з козаками, які везли віз різок і прутів. Оглядаючи хати, заглядав у печі, у прикомірки; уплутуючись насильно у всяку подробицю домашнього побуту, він безжалісно карав за всяке відхилення від запропонованих їм правил. Якщо хліб був погано випечений, він негайно сек господарку різками, якщо квас був кислий або в літню пору теплий, сек і хазяїна». Воістину, в «чудесах» щедринской книги, говорячи мовою її автора, «по уважному розгляді можна помітити досить яскрава реальна підстава». «Цивілізаторські подвиги» щедринских градоначальников, їх запаморочливі «війни за освіту» передбачаються, наприклад, в «хлиновской» розбещеності начальника нерчинских заводів, хресного сина Катерини П, В. В. наришкіна. «Цей наришкін... прийнявшись за справи, наблизив до себе п'ятьох секретних арештантів, з яких двох зробив секретарями: за провини бив батожьем і не казав за що: « відомоде мені єдиному». Витрачав казенні гроші, звіту в Петербург не посилав. Коли не вистачило скарбниці, він взяв гроші в багатого купця Сибірякова, що мало деякі заводи на оренді. Коли іншим разом Сибіряков відмовив, наришкін з'явився перед його будинком з пушками й з угрозою стріляти, якщо купець не видасть необхідного. Сибіряків вийшов на ґанок зі срібним підношенням, на якому покладені були викликані п'ять тисяч. Заснував якесь нове свято «Відкриття нової благодаті», наказував усім каятися в гріхах, винищував багато пороху, того самого, котрий стільки необхідний у гірських роботах. набрав військо, приєднав до нього знову організований гусарський полк із тунгусів і рушив з пушками й дзвонами походом з Нерчинского заводу через місто Нерчинск, Братній степ і Верхнеудинск на Іркутськ. По дорозі зупиняв купецькі обози, відбирав товари, видаючи розписки. «У степу на отдихах кипіли величезні казани з водою, куди звалювали пудами чай і цукор; вино стояло цілими бочками, сукно, дабу, китайки, полотно, брали всі даром, без усякого рахунку». Едучи в напрямку до Іркутська, він сзивал народ різними засобами, наприклад, у селах дзенькотом у дзвони при церквах; гарматною пальбою й барабанним боєм там, де церков не було. Зібраний таким способом народ напував вином, насильно захопленим у питних будинках, і кидав у юрби казенні гроші... В «подвигах» цього запопадливого начальника легко вгадується й діяльність ПохмураБурчеева, що переименовали місто Глупов у Непреклонск і учредившего нові свята, і «подорожі» Фердищенко, що говорив «неподібні мовлення» і, указуючи на «дерев'яної справи пушечку», загрожував всіх своїх «амфітріонів перепалити». А хіба не «помаксимовски» поводяться при цьому щедринские глуповци, вільні або мимовільні поплічники Фердищенко, які чекаючи свого начальника «стукали в тази, потрясали бубнами й навіть грала одна скрипка»? «Осторонь димілися казани, у яких варилося й жарилася така кількість поросят, гусаків і іншої живності, що навіть попам стало завидно».


Розміщенно Referat в разделе Конспекти занять Вторник 1 сентября 2015 в 20:39





Відбиття пороків громадського життя в повісті Михайла Салтикова Щедріна «Історія одного міста» – Твір по добутку М. Е. Салтикова-Щедріна “Історія одного міста”